Sobre la fe

El amigo pudo haber sido cristiano copto allá en las planicies de Eritrea, pero a cuenta de absurdas guerras nómadas, terminó convertido en un fiel seguidor del Profeta Mahoma.
“Salud, cristiano”, dice Alí.
“Alá te bendiga, medio hermano”, le respondo.
-No hay duda, comenta, el Islam sigue siendo la gran religión, mientras la tuya es nominal.
-Escucha, le indico: el Corán, más que la Biblia, está inclinado al determinismo: Dios decide y el hombre acepta. Además el Islam significa sumisión. Los musulmanes en su gran mayoría miran el mundo con recóndito odio. Acusan a occidente de cada uno de sus males, y ahí se hallan las raíces de ese terrorismo creciente.
Alí pone cara de asombro: “¡Eso es quimérico!”.
-Calma. En el Corán comer el fruto del bien y del mal fue sólo infringir una ley. Dios castigó a Adán y todo terminó allí. No hay ningún pecado original y ninguna adquisición del poder de distinguir lo bueno de lo malo, aunque muchos dirán que esto es libre albedrío.
-Debo decirte, cristiano viejo, que de este último concepto proviene la idea de la responsabilidad individual.
-Te conozco, Mohamed, y ya sé por dónde vienes; ahora vas a decirme que los católicos somos acérrimos intolerantes. Mira: para llegar a la democracia, el Islam necesita una especie de Reforma, un Martín Lutero. ¿Piensas que puede hacerlo con ese atajo de salvajes, violentos y fanáticos de Al Qaeda o los Hermanos Musulmanes?
-Occidente -alega- después de los atentados perpetrados en Nueva York, Madrid y Londres, guarda en sus retinas una imagen distorsionada que no se ajusta a la realidad. Por supuesto que hay determinadas sectas que se pueden acercar a esos calificativos, pero en ningún caso podemos generalizar. Millones de musulmanes rechazamos el terrorismo y nos duele la sangre derramada de inocentes.
Y recalca con énfasis: “Los fundamentalistas lo que desean es volver a las antiguas fuentes de la fe, cuando ésta era clara y basada en la tradición.