José Luis Rodríguez Lago y la Iglesia Católica en Galicia

José Ramón Rodríguez Lago es el autor de La Iglesia Católica en Galicia, (1910-1936). Entre la revolución de Portugal y la cruzada de España, Andavira Editora S. L., Santiago de Compostela, 2012. Rodríguez Lago –nacido en Vigo, en 1970, doctor en Historia por la Universidad compostelana y profesor asociado de la Universidad de Vigo– es un concienzudo analista de las relaciones entre las instituciones religiosas y los procesos sociales, económicos y políticos propios de la Edad Contemporánea. En idéntica perspectiva conceptual se encuentran los múltiples estudios en revistas especializadas al igual que a través de los libros La Iglesia en la Galicia del franquismo (2004) y Cruzados o herejes. La religión, la Iglesia y los católicos en la Galicia de la guerra civil (2010).
Al lector le sorprende la foto de la portada del libro, la cual fue tomada por Constantino Sarabia el 29 de agosto de 1926 en la finca de Bellavista, con ocasión de la ceremonia de la bendición de la primera piedra del edificio del actual colegio de los Jesuitas de Vigo. Aquellos personajes son reconocibles: Leopoldo Eijo Garay –obispo de Madrid y natural de Vigo– en el centro; Honorio Cornejo –almirante y ministro de Marina– y Dámaso Berenger –capitán general de Galicia–. Las banderas corresponden a las del colegio jesuitas del ‘Sagrado Corazón de Jesús y San Ignacio de Loyola’ en Vigo. Esta misma fotografía asimismo se incluye en el volumen Galicia en blanco y negro, cuyos autores son Ramón Pernas, Xosé Enrique Acuña y José Luis Cabo, editado por Espasa en 2001.
En la ‘Introducción’ del documentado estudio –‘Eppur si muove’– José Ramón Rodríguez Lago establece “la tesis del fracaso y la historiografía del victimismo”. El “desconocido vecino” que representa Portugal, así como “el carisma, poder y propaganda”. A lo largo de los 8 capítulos ponemos los ojos atentos desde “el poder de las palabras”, con “el desastre español” y, tras ella, de “dictadura nacional-católica” a “la república laica”, y en fin, de “la república laica a la cruzada bélica”. A continuación, tres geografías: Madrid, Roma y Galicia. Las diócesis gallegas, los prelados y sus familias, en tierra de misión, y “los peligrosos validos”.
Si consideramos tanto la aurora como el crepúsculo del “galleguismo episcopal”, habremos de tener presente la resistencia del poder local, el clero rural y urbano, y las tentativas reformistas. En lo que al “carisma y misión” se refiere, atendemos a las monjas y a los frailes ante la “amenaza republicana”. El movimiento católico en general y la “Acción Católica” específicamente centran el capítulo ‘Militancia y acción. Los nuevos cruzados’. Y “entre el cielo y la tierra”, la acción eclesial. La cuestión religiosa, entre la ortodoxia y el paganismo. Y la cuestión educativa, entre la ciencia y el analfabetismo. Y la cuestión social, entre el agrarismo y el obrerismo. He ahí “Galicia como cuestión”: entre “el regionalismo” y “el nacionalismo”. Después, el “partidismo” o “clientelismo”. Los católicos en y contra los partidos políticos, e igualmente ante el “régimen republicano”.
Finalmente, las ‘Conclusiones’ establecidas por su autor, quien nos ofrece sus ‘Fuentes documentales y Bibliografía’, además de un práctico y beneficioso ‘Índice onomástico’.