Los ‘Escritos políticos’ de Blanco Amor se presentan en Argentina

La Federación de Sociedades Gallegas de la República Argentina presentó el libro ‘Escritos políticos de Eduardo Blanco Amor (1923-1946)’, compilado por los historiadores Xosé Núñez Seixas y Hernán Díaz, y publicado por la Editorial Alborada. Una obra, explicó Díaz, que ofrece “un cuadro de época de Galicia y de España desde su pluma”, a través de una amplia y variada selección de los editoriales que este reconocido dirigente publicó, en su papel de director, en el periódico de la Federación de Sociedades Gallegas a lo largo de dos décadas.
Durante la presentación –que tuvo lugar en el salón Arturo Cuadrado– el impulsor de este trabajo y titular de la Federación, Francisco Lores Mascato; uno de los compiladores, el historiador Hernán Díaz; y la licenciada en Letras, Andrea Cobas Carral se refirieron a la trayectoria y la obra de Blanco Amor.
Luego de la publicación, en 2008, de un libro sobre Ramón Suárez Picallo, Francisco Lores propuso realizar otro sobre Eduardo Blanco Amor, teniendo en cuenta que ambos fueron dos grandes figuras de la institución, recordó Hernán Díaz, tras la presentación.
Los criterios que los historiadores adoptaron para realizar la recopilación –precisó Díaz– fue escoger “textos buenos” y “bien escritos” sobre “temas importantes y variados”, fundamentalmente sobre Galicia. En segundo lugar sobre España y los distintos acontecimientos históricos que vivió Blanco Amor y por último textos en los que el escritor se refería a la colectividad gallega emigrada “porque, en general, estos escritos eran muy domésticos”, apuntó el historiador.
La intención –profundizó– era hacer una selección muy amplia de sus editoriales políticos aunque también incluye algún discurso y notas informativas de su autoría. El trabajo de compilación, señaló, les permitió también descubrir un pseudónimo de Blanco Amor que hasta ahora no había sido registrado en los textos académicos: “Pedro del Pico Sacro”.
En los escritos de Blanco Amor, coinciden Núñez Seixas, en el prólogo, y Hernán Díaz en la presentación, hay también una tensión entre su figura y la Federación. “Siempre hay una pequeña distancia”, precisó Díaz. “Blanco Amor –graficó– estaba más distanciado de Castelao que la Federación en su momento. A la Federación tampoco le gustaba mucho la política de Castelao en el exilio, pero tuvo un acercamiento mucho mayor que el escritor y eso se ve en sus textos”.
Entre bambalinas, Díaz relató que hacer el libro fue también “divertido” porque Blanco Amor tenía mucho humor a la hora de escribir sus editoriales. También dijo que detectó “sus inconsistencias teóricas”. En este sentido, Díaz consideró que se trata de un pensador que se ubica a la izquierda pero que nunca llega ni al socialismo, ni al marxismo. “En una especie de individualismo  heroico, muy de izquierda, a veces muy sagaz y que a veces deja pasar cosas de las que no se da cuenta”. “En definitiva –opina– él se manifestó en “una especie de centro izquierda militante, muy populista, en el buen sentido de la palabra, que muchas veces llegó a la crítica de las políticas conservadoras del socialismo y del comunismo”.
Acompañando a Díaz y a Lores, Andrea Cobas, destacó, por su parte, que Blanco amor es una figura central dentro del campo cultural gallego. En este sentido, Cobas, que coordina junto a Débora Campos el Ciclo Lectores Galegos en Bos Aires, desde  2007, recordó que con su novela ‘A Esmorga’, publicada en 1959, Eduardo Blanco Amor inauguró un nuevo período dentro de la narrativa gallega y que sus textos políticos mantienen alguna relación con su escritura ficcional. Cobas señaló, además, que hubo un cambio de estilo en el escritor que fue transformando su escritura.
“Se va transformando de algo mucho más panfletario, de un discursivo casi de barricada, a un estilo más depurado, más fino argumentativamente, más medido” –reflexionó– que guarda relación me con el tipo de problemas que va a abordar en sus escritos.