‘Los gallegos y Buenos Aires’, ensayo de Antonio Pérez-Prado
He aquí conmigo Los gallegos y Buenos Aires de Antonio Pérez-Prado. El libro –editado por ‘Corregidor’, Buenos Aires, 2007– va acompañado de un ‘Prólogo’ de Xosé M.
He aquí conmigo Los gallegos y Buenos Aires de Antonio Pérez-Prado. El libro –editado por ‘Corregidor’, Buenos Aires, 2007– va acompañado de un ‘Prólogo’ de Xosé M. Núñez Seixas dentro de la colección dirigida por Francisco Xosé Fernández Naval bajo el título de ‘Biblioteca de Autores Gallegos’ I y con la colaboración de la Dirección Xeral de Creación e Difusión Cultural, Consellería de Cultura e Deporte de la Xunta de Galicia, cuyo diseño de tapa corresponde al Departamento de Arte. “Á miña nai galega que emigrou para me facer porteño” leemos en la dedicatoria de la obra en cuya introducción Xosé M. Núñez Seixas, de la Universidad de Santiago de Compostela, escribe El galleguismo porteño y universal de Antonio Pérez-Prado: “En una de sus visitas a Galicia, en febrero de 2000, el intelectual galaico-porteño Antonio Pérez-Prado se definía a sí mismo como un ‘nacionalista [gallego] visceral’, aunque no sujeto a disciplinas partidarias. Su visión de la colectividad gallega de Buenos Aires difícilmente podía ser más pesimista. La institución más representativa de la misma, el ‘Centro Gallego’, fundado en mayo de 1907, había sido un instrumento de ‘desgaleguización’ donde, tras el final de la guerra civil española (1936-1939), detentaban el poder miembros de una suerte de burguesía inmigrante que sentía vergüenza de su origen y renegaba de las principales señas de identidad de Galicia, empezando por su idioma propio”.
A manera de libre y emocionado ensayo, Antonio Pérez-Prado reúne en este volumen 19 estudios en torno a los hilos conductores entre la Galicia del corazón y el cosmopolita tumulto de la ciudad de Buenos Aires. Nos sumergimos en la sobria prosa de ‘Cosmogonías mítica y realista de Buenos Aires: Borges y Filipo, el de la trompada fundamental’ y de ‘Las naciones de inmigrantes que nos hicieron y que deshicimos’. A continuación, ‘Inmigrantes con paisaje en una ciudad sin paisaje’ así como también ‘Historia de los gallegos o prehistoria de muchos porteños y relato entre paréntesis de una mala noche de bodas’. Henos asimismo ante su consideración alrededor de ‘El gallego, idioma de reyes sabios, siervos ignorantes, grandes escritores y pasajeros de tercera clase’.
“No se trata ciertamente de un estudio histórico y académico elaborado tras largas consultas de documentos en archivos y bibliotecas –señala el profesor e historiador compostelano Núñez Seixas en el texto de su generoso ‘Prólogo’–; pero sí contiene dosis más que suficientes de erudición documental para que sus juicios sobre el pasado y el presente de la presencia galaica en la Argentina sean de gran utilidad para la historia de la inmigración galaica”. Antonio Pérez-Prado, la memoria narrativa del espíritu gallego y el “libre ensayismo polémico y desaforado”, según sus propias palabras. De modo que igualmente leemos ‘El caso de una iglesia que tiene problemas de comunicación’ o ‘La inteligencia de los gallegos mejora con los cambios de clima’. Históricas actitudes sobre “maneras de sufrir el hambre cuando viene de lejos”, ‘Un pueblo de gentes que se van’ o ‘Los gallegos en el viejo Buenos Aires: gaitas, sablazos y suspiros’. Después, ‘La política liberal de los bigotudos aprendices de brujos’ y ‘Cómo los porteños aprendieron a ver a los gallegos’. Continúan ‘Buenos Aires se llena de galaicos y se convierte en la ciudad gallega más grande del mundo’, ‘Los oficios’, ‘No sólo de pan vive el gallego’ al igual que ‘El hogar galaicoporteño o la ínsula de la saudade’, ‘Vida pública’, ‘Buenos Aires en Galicia’ y ‘Un final provisorio y algunos vicios’.
A manera de libre y emocionado ensayo, Antonio Pérez-Prado reúne en este volumen 19 estudios en torno a los hilos conductores entre la Galicia del corazón y el cosmopolita tumulto de la ciudad de Buenos Aires. Nos sumergimos en la sobria prosa de ‘Cosmogonías mítica y realista de Buenos Aires: Borges y Filipo, el de la trompada fundamental’ y de ‘Las naciones de inmigrantes que nos hicieron y que deshicimos’. A continuación, ‘Inmigrantes con paisaje en una ciudad sin paisaje’ así como también ‘Historia de los gallegos o prehistoria de muchos porteños y relato entre paréntesis de una mala noche de bodas’. Henos asimismo ante su consideración alrededor de ‘El gallego, idioma de reyes sabios, siervos ignorantes, grandes escritores y pasajeros de tercera clase’.
“No se trata ciertamente de un estudio histórico y académico elaborado tras largas consultas de documentos en archivos y bibliotecas –señala el profesor e historiador compostelano Núñez Seixas en el texto de su generoso ‘Prólogo’–; pero sí contiene dosis más que suficientes de erudición documental para que sus juicios sobre el pasado y el presente de la presencia galaica en la Argentina sean de gran utilidad para la historia de la inmigración galaica”. Antonio Pérez-Prado, la memoria narrativa del espíritu gallego y el “libre ensayismo polémico y desaforado”, según sus propias palabras. De modo que igualmente leemos ‘El caso de una iglesia que tiene problemas de comunicación’ o ‘La inteligencia de los gallegos mejora con los cambios de clima’. Históricas actitudes sobre “maneras de sufrir el hambre cuando viene de lejos”, ‘Un pueblo de gentes que se van’ o ‘Los gallegos en el viejo Buenos Aires: gaitas, sablazos y suspiros’. Después, ‘La política liberal de los bigotudos aprendices de brujos’ y ‘Cómo los porteños aprendieron a ver a los gallegos’. Continúan ‘Buenos Aires se llena de galaicos y se convierte en la ciudad gallega más grande del mundo’, ‘Los oficios’, ‘No sólo de pan vive el gallego’ al igual que ‘El hogar galaicoporteño o la ínsula de la saudade’, ‘Vida pública’, ‘Buenos Aires en Galicia’ y ‘Un final provisorio y algunos vicios’.